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«Brandas» et «Inverneiras»

Caractéristiques des zones de montagne de Minho, les « Brandas » sont des repères importants du patrimoine ethnologique de cette région, vestiges d’un communautarisme qui est en train de disparaître. Doux est un espace de l’utilisation saisonnière, avec une activité secondaire, principalement en rapport avec les utilisations agricoles et les pâturages d’été, par opposition à « Inverneira » traditionnellement plus permanente. Occupent généralement des dimensions de terrain au-dessus de 600 mètres, sensiblement plus élevé que les « Inverneiras » qui sont associés et peut être légère ou élevage du bétail doux et situé sur le plateau ou dans les thés en altitude.

Logements temporaires dont les terres sont utilisées pour l’agriculture ou de l’alimentation du bétail au cours du printemps / été, lorsque ces zones de montagne ont des conditions plus favorables à ces activités humaines sont. En contraste avec les hivers doux surviennent – unités de logement où les populations passent l’automne et l’hiver (d’où le nom). À l’heure actuelle, cette transhumance imposée par les conditions difficiles de l’environnement dans les villages qui conserve encore cette migration, la population ne transportent que des bovins et certains actifs.

Représentant principalement deux modes de vie différents, mais complémentaires, basée sur un processus commun, qui est la transhumance et un principe de base de la vie, qui est d’assurer la nourriture et la survie humaine, donc bien que pas actuellement toute utilisation maintient votre valeur culturelle et historique reconnu.

Branda de Stº António de Val de Poldros

La première référence à Santo António de Val de Poldros date de 1320, durant le règne du roi Dinis, quand ils ont été donnés cette terre douce au capitaine de la garde royale, Paio Araújo Rodrigues, pour créer des chevaux bétail. Les pasteurs ont été la première activité économique développé dans ces régions, et le nom de la place de Val de Poldros conditionnés par ce passé lointain, parce que la façon poulain ou pouliche est le nom populaire de la progéniture de la jument, poulain à la place de plus mandat actuel.

En légère Santo António de Val de Poldros il ya deux principaux types de construction: les «cardenhas» et «maisons montagneuses». Les « cardenhas » (huttes bergers) sont des bâtiments avec plan carré et les murs dans des rangées de grandes pierres de granit premières. La couverture sera construit par le chevauchement des plaques de granit en couches circulaires, placé parallèle à l’autre légère avance de manière à crête étroite qui se rétrécit de plus en plus à une petite ouverture couverte par un rebord. Certains «cardenhas » ont deux étages séparés par de grandes dalles de pierre et dans ce cas, l’étage supérieur a été conçu pour accueillir le pasteur et le rez-de-chaussée, les animaux ont été recueillis. Accès à deux entrées, délimitée par des linteaux cyclopéens et poteaux (ou ‘tranqueiras’) est par quelques marches dans les grandes pierres à l’état brut, soit environ friands. Les «cardenhas» sont parfois définis ci-dessous mur ovale en pierres sèches, enfermant un espace pour les animaux de basse-cour (la «bezerreira ‘).

Les maisons des hauts plateaux sont rectangulaires et deux étages, les murs de maçonnerie de pierre sèche et de l’unité irrégulière, couvrir deux eaux avec une forte pente et couverts de tuiles de Marseille ou de la canne demi, après avoir été sur le temps, couvertes de chaume l’arrêté plafonné dans les pignons. Comme ouvertures ont des petites fenêtres, la porte de la cour des animaux sur le rez de chaussée, l’entrée dans le 1ere étage pour lequel on accède par quelques marches ou un escalier grossier pierre à la paroi latérale adossés.

Branda da Aveleira

Situé à l’entrée du Parc National de Peneda-Gerês, le « Branda da Aveleira » dans la paroisse de Gave, municipalité de Melgaço, représente les caractéristiques typiques de la région et le «modus vivendi» d’une époque. Caractérisée par un paysage et complexe architectural d’une grande beauté, le village est le témoignage d’une tradition agricole et culturel de grande valeur anthropologique, ce qui le rend très spécial et unique.

Dans cette ville, mérite un examen plus attentif de la chapelle de Senhora da Guia et d’un ensemble de maisons rustiques typiques, appelés « cardenhas ».

« Branda da Aveleira » se trouve dans un plateau de Montagne sur la vallée glacier, il est une forme de l’occupation humaine des communautés pastorales de cette zone. Les pasteurs de la paroisse Gave, déplacés chaque année au début du printemps à la haute de cette montagne avec sa ferme pour profiter des pâturages pour leurs troupeaux et le début de l’automne retournés à des endroits fixes, où ils avaient leurs maisons. Voici durant leur séjour saisonnière, ont été construit des abris, a appelé à “cardenhas” et de travailler leur terre arables montagne conquérir des terres, contribué à la formation du paysage.

Branda de S. Bento do Cando

Une village connue pour le culte du pèlerinage à Saint Benoît (São Bento), São Bento do Cando est sans doute l’un des plus importants « Brandas » et une place de culture ancestral de la montagne.

La chapelle de S. Bento do Cando, est très ancienne, et peut-être la fondation du monastère de Ermelo. Cet endroit imposante de la paroisse de Gavieira a accueilli les Bénédictins qui ont passé la marche entre l’abbaye de Amares et le monastère de Fiães (Melgaço). Les moines bénédictins ont construit ici une petite chapelle à laquelle ont afflué et verse beaucoup de gens. Donc, qui est devenu une des plus grandes chapelles de pèlerinage de cette région en particulier au moment de la neuvaine et la fête de saint Benoît.

La chapelle de saint Benoît avait tourelle, car l’une des deux cloches existantes est datée de 1751. Peu de temps après 1758, a été érigé une confrérie, qui existe toujours et est déjà mentionné en 1795, la chute de la paroisse de Soajo , décrivant la paroisse de Gavieira, a été attaché à elle, “le site ou d’une véranda de Cando il ya une chapelle de l’invocation de saint Benoît avec fraternité et sert à dire la messe, et les résidents aumônier à leurs frais ou dévots qui ensemble dans les jours 21 mars et le 11 juillet dédiée à la même glorieux saint Patriarche et les autres jours de l’année “.

La chapelle, minutieusement décrit par la chute, avait autel de S. Bento do Cando, l’image très pieuse, dont ils sont en concurrence en pèlerinage dans ses jours de mars et de juillet de nombreux dévots avec des offres, qui a été fondée et a grandi la fraternité qui sauve.

L’Enquête sur la paroisse 1842 se limite à dire la chapelle de S. Bento do Cando était “à la place de Baranda,” dont le nom est la corruption ‘Véranda », comme reporter désinvolture « Branda ». La Fraternité, pour promouvoir l’accroissement de la dévotion à saint Benoît, obtenu du pape Grégoire XVI en 1840, un rapide d’accorder l’indulgence plénière aux pèlerins qui étaient là le 21 Mars et le 11 Juillet et a fait la confession, et communion remplie Il a imposé d’autres conditions.

La chapelle actuelle a deux images de saint Benoît, l’un des bois, l’autel, et une autre pierre dans une niche sur la porte principale. Il reste un centre important pour pèlerinage, en particulier le 21 Mars, 10-11 Juillet et l’octave. La plus grande compétition de la journée est le Juillet 10, car en plus de célébrations religieuses spéciales, est tenue une foire.